."ปัจจุบันจิตปัจจุบันธรรม" (หลวงปู่หล้า เขมปัตโต)

,
"ปัจจุบันจิตปัจจุบันธรรม"

" .. ที่แท้นั้น "เจตนาหัง ภิกขะเว สีลัง วันทามิ เจตนาไปทางดีนั่นเองเป็นตัว ศีล สมาธิ ปัญญา กลมกลืนกันในขณะเดียว เหมือนเชือกสามเกลียวที่เราเรียกว่า ปัจจุบันจิตปัจจุบันธรรมนั่นเอง" ไม่ใช่อื่นไกลเลย จะบัญญัติหรือไม่บัญญัติก็ไม่เป็นปัญหา

"ขอให้ภาวนาติดต่ออยู่ไม่ขาดสายให้เห็น อนิจจัง ทุกขัง อนัตตา เป็นเป้าอันเดียวกัน พร้อมลมหายใจออก - เข้า นิวรณ์ทั้งหลายมันตั้งอยู่ไม่ได้ดอก"

"ผู้รักใคร่ภาวนาอยู่เป็นเนืองนิจ เรียกว่า ผู้นั้นบารมีแก่กล้าแล้ว ท่านผู้ใดขี้เกียจก็ให้ทราบเถิดว่าบารมียังอ่อนเหลวไหลมาก ฉะนั้นจึงไม่ควรนั่งควรนอนให้บารมีแก่กล้า" คำว่านั่งนอน นอนทั้งกายทั้งใจด้วย นั่งก็เหมือนกันยืนเดินนั่งนอนเป็นการเปลี่ยนอิริยาบถเฉย ๆ

"แต่ด้านจิตใจและศรัทธา ไม่เปลี่ยนออกจาก พุทธ ธรรม สงฆ์ ไปไหนเลย" จะทำท่า ไม่ทำท่า ก็ไม่เป็นปัญหา "คล้ายกับเกลือ จะอยู่ถ้วย หรืออยู่ชาม หรืออยู่ที่ไหนก็ตาม ก็รักษาความเค็มของตนไว้อยู่อย่างนั้น"

จะอย่างไรก็ตาม "ขอให้แบ่งเวลาภาวนา อย่าให้เสียวันเสียคืน จิตใจหากจะสูงขึ้นเอง ไม่ต้องบ่นหา จะชนะความหลงของตนแน่แท้" .. "

"ตอบปัญหาธรรมะ"
(หลวงปู่หล้า เขมปัตโต)